No es necesario pensar como Hitler para ser hoy día un nazi

Des militants d'Aube dorée en février 2013 à Athènes. REUTERS/Yorgos Karahalis

Por Nicolas Lebourg

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Hoy día Amaneces Dorado es común ver aparecer al movimiento griego en las noticias. Sin embargo, existe un punto que en la opinión de una gran mayoría falta por aclararse: ¿cómo puede un griego ser neonazi? El estereotipo del ario rubio y de ojos azules sigue en la mente de todos y parece contrario a la realidad.

De hecho, el neonazismo en cuestión es, en varios sentidos, heterodoxo en sus concepciones sobre Adolf Hitler. Es parte de una tradición política que el historiador británico Roger Griffin apodó el «nazismo universal» y que se refiere a la historia compleja de las mismas ideas de arianidad y europeidad. Resumiendo: el nazismo es posible para todos.

Esparta: al norte y a la derecha

Según Amanecer Dorado, no son ellos quienes perpetúan el nazismo, sino que el nazismo copió a Grecia. Por lo tanto, este partido afirma que su logo (1) no tiene nada que ver con una bandera que tiene una esvástica (2), sino que se trata de un antigua greca griega (3). Para ellos, los nacionalsocialistas alemanes fueron los que copiaron a los grecorromanos y particularmente copiaron a Esparta. Esta lógica no es del todo incorrecta, pero todo es mucho más complicado.

Desde sus inicios, el nazismo planteó el problema de la cuestión del dogma de los arios: ¿qué análisis se debía hacer de las civilizaciones grecolatinas? Si el genio de la «raza pura» procedía del lejano norte y se había conservado en los alemanes, ¿entonces podría calificarse de atrasadas a las civilizaciones antiguas del Mediterráneo?

El debate no se limitó a Roma y Atenas, ya que Esparta había sido un referente común del pensamiento político a partir del siglo XVI y su uso fe impulsado por la Revolución Francesa. Pero, tras la caída de Robespierre, los republicanos abandonaron la idea de Esparta (que consideraban que sofocaba la libertad bajo el poder de la autoridad) en favor de Atenas.

Como subrayó Maxime Rosso en un estudio sobre el uso jacobino de Esparta (4), hemos llegado a pensar como una vez escribió Víctor Hugo:

“¡Este siglo cumplió dos años! Roma reemplazó a Esparta y Napoleón ya está dando paso a Bonaparte” (5).

El resultado fue que tanto el teórico contrarrevolucionario Joseph de Maistre (6) como el nacionalista Maurice Barrès (7) buscaron retomar el tema de Esparta. Dado que Atenas se convirtió en la gran referencia de los republicanos, por esa misma época ya se consideraba que Esparta era su contramodelo, así que los antirrepublicanos tomaron a Esparta como su modelo.

Pero, en 1928, el propio Adolf Hitler fue quien escribió que Esparta sería el modelo del futuro Tercer Reich. Según el nazismo, Esparta fue el «primer Estado racista» de la historia, el arquetipo del Estado ario.

Efectivamente, la ciudad de Lacedemonia representaría a la sociedad orgánica, eugenésica, militarizada, convirtiéndola en el prototipo de todo fascismo. Para los racialistas nazis, no había ninguna duda de que el genio mediterráneo es la prueba del genio nórdico. Los arios habrían emigrado del Norte al mare nostrum, con lo que harían civilizado a los pueblos de los pequeños braquicéfalos pardos.

Allí nacerían las grandes civilizaciones. Su desaparición se habría debido en gran parte al mestizaje entre los arios y los nativos, de donde se desprende que la grandeza de las antiguas civilizaciones mediterráneas, desde las pirámides de Egipto hasta el Partenón de Atenas, no serían sino la prueba de la superioridad de la raza nórdica y de la absoluta necesidad de preservar su pureza.


En una obra fascinante, Le nazisme et l’antiquité,(8), Johann Chapoutot ha estudiado el problema de la “nazificación” del mundo grecorromano. Incluso se cita a pensadores nazis haciendo estadísticas sobre la morfología de los héroes griegos con tal de “demostrar” que eran arios.

Este razonamiento nos parece muy poco fino, pero su método era de hecho bastante común. La interacción entre los distintos préstamos entre los fascistas condujo a menudo a un tipo de reapropiación etno-nacional. Los franceses y españoles que optaron por utilizar el saludo fascista podían afirmar que en ningún caso estaban a favor de Italia, sino que, por el contrario, recuperaban un saludo galo o un saludo ibérico, que Roma popularizó…

1945: Esparta, año cero

Cuando al finalizar la Segunda Guerra Mundial se había arrasado con los regímenes del Eje y el descubrimiento de los campos desprestigió a estos regímenes moralmente, fue Esparta la que volvió a salvar el fascismo.

Uno de los teóricos más importantes de la extrema derecha europea de la posguerra fue Maurice Bardèche (9), quien dijo de sí mismo: «Soy un escritor fascista». Él utilizó como referencia a Esparta con la intención de mostrar que la extrema derecha radical no podía ser reducida a Estados que acababan de colapsar. Hizo de Esparta un modelo ideal y eterno, que de ahora en adelante tenía como misión encarnar el fascismo de manera más positiva que la Italia fascista o el Tercer Reich.

No obstante, fue precisamente el gusto de los nazis por Esparta lo que hizo que esta ciudad conociera un purgatorio muy largo. Hasta la década de 1980, los historiadores no se atrevían a escribir sobre Esparta por temor a ser acusados ​​de filonazis… Después su apogeo hace tantos siglos esta ciudad se convirtió en un tema tabú.


Pero volvió a estar de moda gracias al occidentalismo y la cultura pop. En 2006, la película 300 logró revivir su leyenda en el contexto del «choque de civilizaciones» entre Oriente y Occidente (Frank Miller [10], el autor de la historieta que fue adaptada en la película del mismo nombre, terminó apoyando enérgicamente a los neoconservadores estadounidenses). Desde entonces, el movimiento del bloque identitario utiliza abundantes referencias espartanas en su iconografía: sus jóvenes activistas son sin duda más seguidores del streaming que los libros académicos de Bardèche.

Cuando la estética del entretenimiento termina por encontrarse con viejas ideológicas fundamentalistas, es una señal de que la sociedad retorna nuevamente a ser receptiva al discurso de organizarse posiblemente de un modo “espartano”.

Es significativo que Philippe Vardon, representante de los identitarios, vincule toda referencia a 300 con una cita de Nietzsche sobre la memoria:

“Aristocracia – Coraje – Solidaridad – Combate. Todos estos son los valores que nosotros, los jóvenes identitarios, nos esforzamos por encarnar. Después de todo, ¿no somos mucho más numerosos que los 300 espartanos de Leónidas? La historia de nuestra civilización, junto con nuestros más antiguos recuerdos, existen para enseñarnos que un puñado de guerreros valientes y decididos pueden cambiar el rumbo de todo. Los que nos ven irán decirle a Europa que estamos combatiendo ahora por obedecer sus leyes”.

Las referencias a la cultura popular, que son conocidas por un público objetivo, permite así un juego de referencias hibridas muy complicados que transmiten una representación más allá de un pequeño grupo radical como minoría activa que es capaz de interponerse en el curso de la historia.

Del nazismo al afirmacionismo blanco

El punto esencial de la renovación del nazismo es el abandono de la diferenciación racial entre los blancos.

El Frente Oriental obligó a los nazis a cambiar su propaganda desde la afirmación de una Gran Alemania a la defensa y construcción de una Europa unida. En ese entonces, muchos colaboracionistas se convencieron de que la victoria del Tercer Reich conduciría a la creación de una Europa unida. Tanto los angloamericanos como los soviéticos serían, por lo tanto, las dos garras del complot judío que buscaría destruir Europa.

Esta idea seguiría siendo a menudo la base de la extrema derecha radical de posguerra, que agregaría a Israel (fundado en 1948) como su principal patrocinador. Por lo tanto, de acuerdo con Amanecer Dorado, el comunismo y el capitalismo son solo las dos caras de la conspiración sionista.

Los voluntarios europeos que participaron en las Waffen-SS promovieron en su mayoría la renovación europea. Anteriormente hemos mencionado el caso de los SS franceses (11) y su contribución doctrinal: en sus periódicos de 1944 encontramos la exaltación del «hombre nórdico», la referencia a los vikingos, el rechazo del cristianismo y la promoción del odinismo (la recreación contemporánea de la religión nórdica).

El neopaganismo y la reflexión sobre el mundo blanco fueron las bases que precedieron la aparición de la Nueva Derecha (12). El abandono de un racismo inflexible, con sus jerarquías internas en el seno mismo de la raza blanca, no solo ha llevado al simple reemplazo del racismo biológico por el racismo cultural, como a menudo se dice apresuradamente, sino a una sublimación del europeísmo racializado. El nordicismo se convirtió en un elemento importante de la cultura de la extrema derecha, que está basado particularmente en la raciología del nazi Günther (sobre este tema se puede consultar la esencial obra de Stéphane François, Au delà des vents du nord: L’extrême droite, le pôle nord et les indo-européens [12]).

Dos organizaciones internacionales arrojan algo luz sobre este problema.

La primera es obra del ex-Waffen-SS francés René Binet y del suizo Gaston-Armand Amaudruz, que fue el primer autor negacionista. Su Nuevo Orden Europeo (NOE) defiende la unidad del espacio blanco europeo, la desgermanización del nazismo la cual va de la mano de la integración de los eslavos en la llamada raza blanca superior a partir de 1951.

Se aprueba el anticolonialismo en beneficio de una unidad racial que evite todo mestizaje, lo que el NOE llama el «neorracismo»: una apología de la distribución espacial de las razas cuya propuesta es el «etno-diferencialismo» (14).

El NOE hace un llamamiento solemne a todos los nacionalistas europeos a que renuncien a cualquier disputa que exista entre ellos del mismo modo que lo hicieron las Waffen-SS. El neopaganismo en sus diversas formas ha progresado: la falange francesa, cercana a la NOE y dirigida por el sobrino de Marcel Déat (15), organizó un evento en el solsticio de invierno de 1957 junto con un delegado de la Wiking jugend (fundada en la RFA en 1952).

Otra organización típica es la Unión Mundial de Nacionalsocialistas (WUNS), fundada en 1962.

Esta última es claramente se desprende del nazismo, amalgamado fuertemente con el odinismo, y que también celebra el solsticio de invierno. La WUNS sueña con una unión global de la raza blanca mediante la construcción de una Europa de regiones étnicas que conduzca a un «Estado mundial ario».

Su sección francesa fue dirigida por el ex-Waffen-SS Yves Jeanne (quien juró su lealtad como «subcomandante» europeo a esta organización utilizando una daga de las SA) siguiendo al británico Colin Jordan (17). A pesar de la publicidad hecha por el matrimonio entre Françoise Dior (sobrina de Christian Dior) con Colin Jordan, esta sección solo contaba con cincuenta miembros, concentrados en su sección social, cuando ella fue disuelta por el Estado en 1964. Pero, más que nada, la WUNS nunca se recuperó del asesinato de su líder, en 1967, Lincoln Rockwell (17) (que también era el líder del Partido Nazi estadounidense), al igual que de una posible alianza entre los neonazis estadounidenses-europeos.

Volver a ser espartanos

Sin embargo, desde muchas perspectivas, incluida la refundación ideológica de la extrema derecha francesa gracias a Dominique Venner (18) después de 1962, se comenzará a difundir ampliamente la idea de una identidad etno-cultural europea, extrayendo su genialidad de las raíces paganas con tal de preservar su diferenciación biológica y cultural.

El tono de ese entonces se dividió entre la reformulación o la provocación.

En el primer caso, Venner decidió borrar la cruz celta de sus publicaciones y se decantó por el uso del casco de los hoplitas (19). En el segundo caso, se propuso el folclore de las runas, porque se suponía que eran un vínculo entre la antigüedad europea no mediterránea y los europeos de las SS. Además, Christian Bouchet (20), representante del nacionalismo-revolucionario incorporado al Frente Nacional, igualmente doctor en etnología con especialización en el esoterismo, escribió en una de sus obras que a partir de los 80 el “neopaganismo de derecha [ se ha convertido en] un componente esencial de la subcultura de la extrema derecha francesa” (21).

Es en estas coordenadas donde se encuentra Amanecer Dorado. Antes que ubicarse en una identidad política ortodoxa más amplia, al movimiento le gusta hacer referencias no solo al paganismo helenístico sino también al nórdico. Además, en muchas fotografías que recientemente han sido reveladas, se puede ver a muchos de sus representantes usando el folclore neonazi, en el que en varias ocasiones notamos la presencia de banderas nazis donde la esvástica ha sido reemplazada por la «runa del lobo», un símbolo utilizado anteriormente por las Waffen-SS europeas (22) (mientras que una variante de ese diseño también puede encontrarse entre los ultranacionalistas ucranianos [23], etc.).

Por lo demás, las fuentes de referencia de los neonazis se encuentran más cerca de una subcultura general que a una cosmovisión más o menos cercana al hitlerismo.

No se trata, según dicen los grupos de extrema derecha radical, de saber si poseen todos los atributos que se le pueden otorgar a un pequeño nazi: todo neonazi es antes «neo» y luego es «nazi».

Los grupos radicales de extrema derecha tienen pocas opciones de participar en el poder, a menos de que se produzca un colapso estatal, lo cual solo puede suceder bajo ciertas circunstancias. Pero, en todas partes, representan un punto de ebullición ideológico, produciendo temas e ideas que pueden difundirse una vez que se van difuminando los recuerdos históricos.

Esto no es de ninguna manera un simple «doble discurso»: incluso dentro de Amanecer Dorado es posible descubrir que sus militantes no se identifican con el «hitlerismo», pero los signos que les han dado forma y que los difunden son deudores de una historia concreta.

Notas:

1. https://lahorde.samizdat.net/wp-content/uploads/2013/10/DrapeauAubeDoree.png

2. http://www.google.fr/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fwww.memoire-deportation-ain.fr%2FData%2FSites%2F1%2Fle-regime-de-vichy%2Fcroix_gamm%2525C3%2525A9e.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fwww.memoire-deportation-ain.fr%2Fle-r%25C3%25A9gime-de-vichy.aspx&h=433&w=628&tbnid=RJ7wH_K1RoIBtM%3A&zoom=1&docid=lG7-Z_CiFkyN5M&ei=pBC8U6yoFJCV7AaLmIGwCg&tbm=isch&client=firefox-a&iact=rc&uact=3&dur=2240&page=1&start=0&ndsp=34&ved=0CCAQrQMwAA

3. https://es.wikipedia.org/wiki/Greca

4. https://journals.openedition.org/ahrf/11210

5. https://www.herodote.net/Ce_siecle_avait_deux_ans_-synthese-257.php

6. https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_de_Maistre

7. https://fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Barr%C3%A8s

8. https://www.amazon.fr/gp/product/213060899X/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=6746&creativeASIN=213060899X&linkCode=as2&tag=slatefr08-21

9. https://tempspresents.com/2009/06/09/l%E2%80%99homme-qui-inventa-le-negationnisme/

10. https://fr.wikipedia.org/wiki/Frank_Miller

11. http://www.slate.fr/culture/86829/waffen-ss-francais-racines-droites-radicales

12. https://tempspresents.com/2008/10/01/la-nouvelle-droite-bilan-provisoire-d%E2%80%99une-ecole-de-pensee/

13. https://www.amazon.fr/gp/product/272970874X/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=6746&creativeASIN=272970874X&linkCode=as2&tag=slatefr08-21

14. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ethno-diff%C3%A9rencialisme

15. https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_D%C3%A9at

16. https://fr.wikipedia.org/wiki/Colin_Jordan

17. https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Lincoln_Rockwell

18. https://tempspresents.com/2013/05/23/dominique-venner-renouvellement-racisme-stephane-francois-nicolas-lebourg/

19. https://fr.wikipedia.org/wiki/Hoplite

20. https://www.lesinrocks.com/2013/09/11/actualite/actualite/nantes-fn-mise-candidat-sulfureux/

21. https://www.amazon.fr/gp/product/2867142431/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=6746&creativeASIN=2867142431&linkCode=as2&tag=slatefr08-21

22. https://fr.wikipedia.org/wiki/34e_division_SS_Landstorm_Nederland#mediaviewer/Fichier:34divss.gif

23. https://en.wikipedia.org/wiki/Svoboda_%28political_party%29

Fuente: http://www.slate.fr/story/89515/nazisme-pour-tous

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